«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容93篇，用时45毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 台湾净土教法的发展

    藏】第37册。　　˙鸠摩罗什译 藕益智旭解《佛说阿弥陀经要解》，《大正藏》第37册。　　˙隋．智者大师说，灌顶记《摩诃止观》卷五，【大正藏】第46册。　　˙释道绰撰《安乐集》卷上，《大正藏》第47册。...台北：天华出版公司）　　˙梁启超　　1971.《现代学术概论》（台北：水手出版社）　　˙释净空述　　1997.《认识佛教》（台南：净宗学会）　　2000.《佛说阿弥陀经要解讲记》（台北：佛陀教育基金会）...

    林美满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540253926.html

  • 雪庐老人净土选集—序文

    李炳南老居士著　　阿弥陀经摘注接蒙弁言　　阿弥陀经要解讲义重刊序　　重校新版阿弥陀经要解讲义序　　净土三经合刊序　　净土丛书序　　蕅益大师净土集序　　中华大典印光法师文钞序　　重刊印光大师文钞菁华录...梯航，似亦未始无补云尔。　　阿弥陀经要解讲义重刊序　　俗习以祈年诵金刚，超荐诵弥陀，世久泥之，岂其然乎？夫佛法本圆，无不一体而广用，其机如此，安能因世俗而变之哉。观四句偈，戒着寿相，孰谓祈年；持一声佛，...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332340268.html

  • 新发现应慈、圆瑛法师序 谢文卿抄本“八十华严”述略

    协会第一任会长。会后到宁波天童寺疗养，未几圆寂。一生主张台、贤并弘，禅、净双修。有《首楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《圆觉经讲义》、《金刚经讲义》、《佛说阿弥陀经要解讲义》及《一吼堂诗集》、《一吼堂...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521661559.html

  • 净空法师谈爱情婚姻

    意思，一个是从感情里面生的，一个是从理性里面生的，诸位要晓得这个道理。（阿弥陀经要解研习报告01-08-05） ●古礼婚配是为人伦： “爱欲荣华”，“爱”是拿现在的话来讲就是爱情，这个事情麻烦，欲望！...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092276479.html

  • “三求堂主人”——纪念圆瑛大师圆寂五十周年

    净土祖师的后尘，高扬净宗宝炬，自行化他为归宿，曾著述《劝修念佛法门》、《佛说阿弥陀经要解讲义》、《阿弥陀经讲义》、《佛说无量寿经讲义》、《大势至菩萨念佛圆通章讲义》等净土法门各种经论，以指导净业行者学修...《阿弥陀经讲义》之时，又自号“三求堂主人”其意为求福求慧求生净土。大师还自书“求福求慧求生净土”，“念佛念法念侣僧伽”一联，悬挂堂内以自策。第十三代净土宗印光祖师在《圆瑛法?》序中指出：“迹虽住持宗门...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435283432.html

  • 关于信愿念佛的一点感悟

    ，实为往生最胜资粮。”另外，印祖又法语道：“念佛一法，注重在信、愿、行三法，只知念而不生信、发愿，纵得一心，也未必得往生；果具真信切原，虽未到一心不乱，亦可仗佛慈力往生”。 　　藕益大师在《阿弥陀...自性颠倒的时候，佛号对你没有用！ 　　为什么《阿弥陀经》这么多，“信愿”就讲三分之二的篇幅，就是你的观照力是你往生的重点！所以蕅益大师说：“信愿具足，临终十念就可以往生！”每一句佛号念念跟弥陀的本愿...

    文：伍维才

    |念佛|净土宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19483790119.html

  • “末法”与“净土念佛得度”考

    序，第一句话就是： 　　“《大集经》云：‘末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。’” 　　明代蕅益智旭《阿弥陀经要解》跋语的第一句话也说： 　　“经云：‘末法之中亿亿人修行，罕有一得道者...：‘末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。’”蕅益智旭《阿弥陀经要解》的：“经云：‘末法之中亿亿人修行，罕有一得道者，惟依念佛得度。’”都是。 　　由此可见，“《大集经》云：‘末法亿亿人修行...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065578386.html

  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    慈摄诸众生。作此观者。舍身他世生诸佛前。得无生忍。是故智者应当系心谛观无量寿佛。”[16]与《阿弥陀经要解》所云之：“如子忆母无时暂忘名为事持。理持者信彼。西方阿弥陀佛是我心具是我心造。即以自心所具所...沙门传灯述：《楞严经圆通疏前茅》，X14，No.297。　　【明】西有沙门蕅益智旭解《阿弥陀经要解》，T37，　　No.1762。　　【明】蕅益大师选定，《净土十要》，X61，No.1164。　　【明...

    般若智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html

  • 传印法师：念与念佛

    出版《佛教念诵集》。 　　(11)《卐续藏经》第61卷653页中《佛说阿弥陀经要解》。 　　(12)四种念佛中的“实相念佛”，虽如所谓能所双亡、念而无念。然而无念之念，实非无...，实可谓旷大劫来，殊胜因缘。 　　《佛说阿弥陀经》云： 　　释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171539084.html

  • 浅谈念佛法门

    阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛乐国土。”可见行门也就是将信愿具体落实在念佛行持中。　　信愿行是往生的亲因，关键，核心。《佛说阿弥陀经要解》说：“若无信愿，终将名号持至风吹...　（１）信释尊所说不妄；念佛法门是释尊无问自说的，在弥陀经中特别的经我们指出：“从是西方，过十万亿国土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀今现在说法。”佛陀是亲证诸法实相的智人，他的教法绝对没有错误。　...

    智持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020854364.html
上一页12345678910下一页